眼下草原冷得旁边的湖泊都结了一层薄薄的冰，更不要提站在外面，刮的人脸生疼。
大伙推推搡搡，赶着羊局促地进到前面的院子里，院子实在很大，他们六七十个人加上百来头羊都站得下。
宁布打量着那么多的屋子，十分好奇都是做啥的，姜青禾走出来说：“那都是供人住的，还有蒙医的屋子，以及你们要换什么都可以到这里来换。”
“大家到屋子里来坐坐吧，吃点东西，把羊赶到后院的羊圈里先吧。”
其实眼下歇店还没有完全修好，有很多要等到明年才能重新往下做，比如外面的小路，屋里的火炕，大小柜子等等。
但是这也足够让牧民们惊叹了，他们从来没有见过这么大的铺面，里面有着成卷的毡布，特别厚重一看就是山羊毛，几块就能做成游牧用的简易帐篷。
还有各种木桶，比如酥油桶、挤奶桶，以及各种木碗、勺子、皮口袋、羊皮水囊、腰刀等。他们还看见了旁边屋子里的勒勒车、以及车轱辘更大的车、缰绳、马鞍…
而女人们则看见了花花绿绿的布匹、需要的针线、剪刀、头巾、梳子等等，想要却要局促，不敢开口。
姜青禾走上前来，犹豫了下用藏语说：“用羊毛、皮子来换，或者牛羊粪也可以的，很便宜的，一斤羊毛就能换针线了…”
女人们的眼神闪闪发亮，她们用着并不算熟练的藏语问是不是真的能换，真的那么便宜吗？
羊毛和皮子她们都有攒着，准备过冬的时候织，牛羊粪更多，这让她们无比兴奋，仿佛听到了一个天大的好消息。
她们都想要换取自己所需的东西，不像男的，身为女性在放牧途中吃的苦头实在要多很多。每月的月事就够她们难挨的，只能简陋的进行处理，或者用叶子，也有的用皮子去垫。
所以当姜青禾向她们推荐骑马布子的时候，她们的面上有了笑容，不像湾里妇人那样对这种避之不及。
她们游牧部落并不避讳，也不觉得这是污秽，而认为这是能够繁衍的象征，这对她们来说是大事。
但也会觉得苦恼，毕竟有不疼的，也有疼到打滚的，姜青禾就让她买一瓶止疼药，挺管用的，吃上一些，或者买点红糖。
光凭这个，让女人们对这个歇家有了莫大的好感，一个上午间隙，姜青禾便同她们熟络起来。
也是如此，她凑近到一个已经显怀的妇人旁，她知道这个妇人是蒙古族人，所以问，“娜布其，你这是哪一个月怀的？”
娜布其听了她的问题，以为她好奇，就笑着说：“胡打里玉宣真撒剌（二月）。”
姜青禾早早在她进门前就看到她的肚子，忍不住想叹口气。
在她成为草原歇家的日子里，土默特部落并没有孩子降生。那是因为在常年的游牧生活里，不少蒙古女人因为在转场途中流产而无法生育外，也有是没有接生条件造成感染而一尸两命。
那些顺利生产并且存活下来的孩子，都不是在转场期间，而是在冬窝子或者是逐渐安稳下来的牧场里。
她生育过，怎么会不知道古代生育的痛苦，在她看来那些颇为粗劣的接生手段，对于游牧民族里的女人，却已经很好了。毕竟她们连像样接生的环境也没有，如同母羊产羊羔那样，简陋地围起一块防风布，在下面垫张毡布，就地生产。
在这么多年里，她都无比庆幸没有人怀孕，虽然并不应该如此说，可在没有相对应的条件下，怀孕就是很容易一尸两命。
所以她这一年里找了不少个接生婆，让她们到湾里去，到土默特部落去。建一个适合生产的屋子，至少用具要干净，保证剪刀不能生锈，有大出血时止血的药物等。
当然有些人会觉得她有点小题大做，可只有姜青禾自己知道，她做歇家前，她是女人，自然无法漠视同为女性的生命。
如果说生育在这里是必须，每个女人都要经历的一道坎的话，她不会扬起不生不育，芳龄永继的大旗，她希望能把过那道坎的门坎给拆掉。
所以她对娜布其说：“留在这里吧，有人会让你的孩子安稳生下来。”
娜布其怔愣又犹豫，其实这是她的头胎，只有自己知道有多难受，四季转场路上她的痛苦是双倍的。
“你的肚子太大了，瞧着是双胎，这种太难生了，希望你留在这里，不要再赶路了，你要是还要转到冬牧场那里去，天冷路上怎么生，”姜青禾极力劝她，再多说了一句，“为什么牛羊配、种要现在配，等天暖和了再生呢。”
还不是因为天冷会让母体也冷得没办法用力，生下来的羊羔很容易夭折，人自然也是如此。
说她圣母也好，或者是多管闲事也罢，她始终觉得，她为了牛羊、牧民做过那么多的努力，放到女人身上更是如此。
想要人丁兴旺的前提是母亲平安啊，不然旺个屁。
姜青禾强硬地要求娜布其留下来，她这里有着相对不错的产房，除了接生婆还有蒙医能顾着。
娜布其有点激动，她流着泪答应了，她知道这是为她好，自己也明白，估计撑不到回冬窝子的时候。