它还认为人拥有无限的自由，不管你在经历何种桎梏，你至少能决定用何种态度去面对。
如果如海德格尔所说，人只有在面对死的时候，才能感受到生的真谛，所谓向死而生，倒是真的能找到佐证—黛娜得知自己将不久于人世时，希望能留下后代，老华侨在回不去的家乡建代表自己的村子，希望永远不被遗忘。
以前的伊莎贝，认为用自己的专业技能帮助 A 司实现更多商业成功，达到更高的销售额是至高无上的使命，也是自己存在的价值。但是在生命的尽头，这听起来是不是特别好笑的一件事呢？
那么，经历了那么多之后，现在她想做的有意义的事情是什么呢？
她问了自己这个巨大的问题，然后闭上眼睛。但奇怪的是黑暗中很快出现一个声音：make the world a better place让世界更好.
这个回答更巨大和空泛，仿佛“我的愿望是世界和平”一般。
但是在最近每天去文森特公司和项目团队一起工作的时候，好像能在角角落落为这个空泛的口号找到落脚点和注脚。
她想做的—让教育改变更多像她一样的人的命运；她能做的—运用设计思维和她的技能与团队一起分析和拆解教育资源分配不均这个复杂问题；她的价值观—做为 ENFJ“帮助、启发他人取得成就并造福整个世界”—所有 narrative故事、叙事都在这件事上完美地融合了。
所以，对贾斯汀举荐她的这份好意，她是十分感激的。
虽然她曾很偏见地认为，人生的意义这种问题无法和贾斯汀讨论，因为他比一般人多了选择。进和退都有空间。
但也许正因为这样，他才可能做出更反应内心深处的选择吧，也就是他现在的选择。
和存在主义的理论一致的是，他不以“生”而决定自己的性质，而是通过选择并承担选择的后果来塑造自我。
伊莎贝又想到他说过的那句话“The real courage is the guts to be yourself, your true self, under any circumstances.真正的勇气是无论在任何情况下，都能做真实的自己。”
在如此的社会环境里，做一个 real self，真的是一件太难的事了。
阿文曾提出过异议说，他有什么可不敢的，即使一败涂地大不了回归家族嘛，还能与他哥哥一争家产。
伊莎贝对贾斯汀家具体的财产情况不了解也不想了解。但略微分析就知道其实没那么简单。
如果陈家真的家大业大，爷爷也在，恐怕早已搞了家族信托，避免了争夺家产这样的闹剧。他和他哥都不会得到大笔财富，每月领生活费，也许嫂子生育有功，有额外的“奖励”。
如果没有信托基金，那家业的规模也不至于抢个你死我活。
况且，如果贾斯汀一早存了争抢的心思，也便不会离开香港了。
第82章 在终点之前的漫长路途里，那些没有优越条件的孩子，只能自己，跑快点
转眼间，伊莎贝在文森特的公司工作已经十来天了。
“各位，十分钟后 Project Metis 开会哦。”
伊莎贝草草吃几口三明治，用纸巾擦擦手就抱着电脑进了文森特公司的会议室。
可爱的小伙伴们给这个教育项目取名叫 Project Metis。
在古希腊神话里，Metis 是智慧女神雅典娜之母。教育给人间带来知识、智慧和平等，所以这个项目以 Metis 命名。
今天会议的主要内容是伊莎贝带领项目的伙伴们用设计思维来 ideate形成概念.
读完资料，第一天来工作的时候，她和文森特进行过一次深入的交流。
既然唐老板—文森特姓唐，希望借用自己的技术，伊莎贝便把她理解的抗解问题（wicked problem）的解题方法—设计思维（design thinking）—也是她的主攻方向，在这类项目中能发挥什么作用，向文森特做了细致的阐述。
“...之所以在这个貌似和‘设计’毫无关系的项目里应用设计思维，因为设计思维是面对不确定性问题，理解并使用更有序的方法应对的一种方法论。因为所谓棘手问题在广度上可能是无穷尽的，所以，也许可以说设计思维能应用于人类经验的任何领域。”
他们一拍即合决定做一次尝试。
会议室里，她把设计思维的流程画在白板上，圈出 ideate形成概念这一步。在这之前他们已经经过了共情（empathy）和定义（define）两个步骤。
为了产生共情，大家做了大量的调查和访谈。有一手调研也有桌面调研。对象涉及多个相关利益方，有该委托学校的学生，也有当地教育相关部门。
On site在现场回来，晚上在家里伊莎贝还在网上做桌面调查。她偶然翻到一个视频。
在那个视频里，一群学生在操场上站在同一条线前，他们面对的远处还有一条线。
主持人提出一些问题，对问题能给出肯定回答的学生就可以向前迈一步，不符合的暂时停在原地不动。
问题例如：你的父母是不是都接受过大学以上的高等教育？父母有没有给你请过一对一的家教？你有没有一次出国经历？
主持人念了几个之后，原本齐刷刷站在一起的学生们，肉眼可见地出现了参差不齐的站位。个别学生一马当先站在了队伍最前面，甚至距离对面的终点线只剩半程，仿若发着光的天选之子。