陈自强在厨房杀鱼，探头问，“又吵什么呢？”
陈纵高声讲，“我让他帮我找拖鞋！”
爸爸大喊：“你怎么拖鞋也乱丢！”
子夜随意在门口鞋架上拾了双客人的拖鞋给她，顷刻被她扔飞。“我要我的粉拖鞋。”她赤着脚跟了出来，先于子夜钻进他房间，从他垃圾桶和杂物箱两个极匪夷所思的地方拣出两只兔子拖鞋，哼着歌趿拉着去厨房寻吃的垫肚子。
陈纵吃完早餐又赶上吃午饭。
邱阿姨定下要走的日子，心也定了，难得几人相聚，分外地关心起子夜。
“看着健康，小毛病不少。又不舒服了吧，一大早跑去拔罐，”邱阿姨跟爸爸抱怨，“上回也是，好好的去上学，突然在食堂晕倒。”
陈自强问，“你的眩晕症好些了没？”
子夜嗯了一声，“没大问题。”
“那时想早点毕业，将自己逼狠了。”邱阿姨将校医的话讲给爸爸听。
“别有什么压力，”陈自强叹了口气，过会儿才讲，“去大医院复查体检过没有？”
过了会儿，子夜才斟酌着讲，“常常有随访。那位老太退休了，不习惯别的医生，就没再去过。”
“很严重，还要随访？”
邱阿姨安抚陈自强，“没关系，等我把一切料理好，将他接过去看一看。那边医疗资源会好很多。”
子夜不喜欢这类聊天，安静吃完，兀自回房去画画。
陈纵很快跟了过去，靠在他窗外看。今天是一座金城山里的老寺，往年过年都会去寺里踏青。金城是出了名的城春草木深，所以群青和汁绿也用得很多。金城阴雨天也多，却也怪，不像有些地方艳阳天方能出片，老建筑越是阴雨天越有味道。但金城的阴却不是阴沉沉的阴，是生机盎然、雨打芭蕉那种鲜绿。
他画了有一阵，被一丛一丛的绿包围，心情显见得好很多。
陈纵方才开口，“会不会是抑郁症？”
那时候还没有网络上铺天盖地对抑郁的大范围宣传。众人对抑郁症一知半解，还停留在慢性肠胃疾病那一类的理解层面。
子夜一气呵成地落笔，点出近处映了一池碧绿的清潭。抬手往她鼻子上又点了几笔，笑着讲，“你知道什么抑郁症。”
陈纵一个不留神，被他点成梅花鹿，差点要和他打起来。
再往后也没有细究这回事。
邱阿姨走之前那几天，爸爸每天都做饭，顿顿都有五个以上菜式。子夜那时候正起稿那本讲吃喝玩乐的《人之大欲》。后来出版时，里头有很多他自绘的水墨画或者素描，绝大多数景致都来自于她和他一起寻遍的金城山水，绝大多数生、熟蔬果画和鱼虾画，都是来自于厨房和餐桌。两人都有耐心，一个能先将食材办成展，展览结束了才下刀下锅；一个能在满屋油烟的厨房静坐一整天。过年人多，大家又都闲得无聊，没事扎堆立在厨房外头看子夜画画，看陈叔炒菜，七嘴八舌，各有心得。他全然心无旁骛，定定坐在那里不受打扰。
那时候他手稿也写了七七八八，像信一样记在各类短纸笺上，每一篇都很短。第一节 讲“饕”，说明贪吃在华语文化的独有性。第二节讲“餐桌礼仪”，种种怪谈，多半来自对陈自强这个厨子私有癖好细致入微的观察。第三节便是喜宴，该吃什么，该走什么过场，种种讲究，都可以与明清杂文中的记载互相印证。往后便是各种菜式，以陈自强的拿手菜为主，爆鳝丝，肝腰合炒，油焖茄子等等等等，再发散开来。讲吃，也不全讲吃，由吃说到习性，说到城市氛围。引经据典，旁征博引，上溯起源到《梦溪笔谈》《闵小记》等等明清小记，全然不枯燥，常蕴有些生活意趣。
众人都不懂，“子夜又不做厨子，作这种烹饪笔记，会有人买账吗？”
金叔王叔便有得解释了。讲，“这写的是吃，又不光是吃。以前封建社会推崇孔孟，孟子讲，贪吃不好，因为‘养小失大’。说口腹之欲容易因小失大，也就是佛教三毒‘存天理，灭人欲’。但爱吃，怎么就违背天理了？往深了去想，人活着，就会有各种欲望。只要诉求合理，如何违背天理？” 其实也在很温和地同《孟子》与《朱子语录》相抗。子夜写东西特色鲜明，命题统一。到这个时候，起笔抗争的方式也已经异常温和且游刃有余了。
“这是一本人欲之书。子夜有这种种体悟，说明他是个有生活，有情趣，细致而微的人。”金叔这样书如其人地赞赏子夜。
《人之大欲》起初一部分稿子几乎都以金城风物为源，笔风、画风都极尽闲适浪漫。后来到终于正式出版时，子夜已回了港市有一阵子，添了些港市风味与历史代表人物评语。勾勒的画面却极尽阴郁，比如讲油煎萝卜，引了句触目惊心的“我们立在摊头吃滚油煎的萝卜饼，迟来远脚底下就躺着穷人的青紫尸首”，而他自己落笔，则有浓烈的客居的旁观者不相干之感，全无金叔口中所说的“细致入微的生活情趣”。两个章节，浑似换了个人写就。