到了那天，不管是哪个城池里的娲人，都会不约而同的备好祭品，再举行祭祀。
这个习俗固定下来后，各个城池的祭司们也会在固定的时间相聚。
她们乘坐云鲸，不远万里的来到已经变成都城的初城，在这里跟别的祭祀互相交流，学习。
她们会探讨祭祀流程的固定或更改，也会打听谁能得到母神更多的回应。
能得到母神的回应最多的那个幸运儿，就会被大家推举为大祭司，留在初城。
新任祭司的选拔也渐渐有了章程。
娲人们会让祭司们去选择那些更有灵性的孩子，再将她们送去圣殿学习如何用自己的灵性与母神沟通。
因为到了这个时候，绝大部分娲人终其一生都无法与伊禾相见，只能将希望都寄托在那些祭司和有灵性的孩子身上。
而那些被选择的孩子们，则被称之为“巫”。
嗯，这个称呼也是伊禾在某次祭祀中教给她们的。
许多关于祭祀的问题，也是伊禾远程向祭司们传达的。
比如祭祀不要影响大家的正常生活，祭品不要浪费，仪式后都带回去继续使用什么的......
还有在初城选拔大祭司，以及为四大圣物选择这一代的主人之类的事情，都是伊禾跟祭司们一起决定的。
祭司们会先在国度里选择有灵性的孩子，再在祭祀时带着那些孩子给伊禾看。
伊禾觉得哪个孩子不错，她就会正式成为下一任的某城祭司，或者见习祭司：巫女。
祭司和巫女，就这样成了娲人们与伊禾沟通的桥梁。
伊禾觉得挺好的，有了祭司和巫女，她就不用挨个去倾听所有娲人的祈愿了。
祭司和巫女会把大家当年的祈愿和思念之情转达给伊禾。
比如某年某地遇到了干旱，就是当地的祭祀与巫女紧急办了一场祭祀，联系到伊禾，再给她们手动降了雨。
又比如某年某城里新建了一座巨大的伊禾雕像，祭司与巫女们便在那年祭典上请伊禾为雕像开光。
伊禾隔着虚空看着那座自己的雕像，有点无语凝噎，但还是在雕像上留下了一缕祝福。
再比如某年某地发展得特别好，娲人们都想让母神看看自己的发展成果，当地的祭司和巫女就会在祭典上给伊禾展示城里的各种新事物。
伊禾顿时就有一种孩子们自发的组建了一个班委会，再自己选择了各班班长的错觉......
不过这样真的挺好的，她这个“班主任”方便多了。
而且各地的祭司大多都是她或者她留下的雕像选择的，都是心思纯净的好孩子。
她相信她们。
经过了许多次的祭典后，伊禾对现有的祭祀流程什么的都已经很信任了。
之后她又给她亲手制作的那几样圣物上也留下了祝福，专门用于选拔新的祭司和巫女。
这样就算是她想要小憩的间隙，孩子们也能继续正常祭祀。
不然万一哪年她正好睡了，新的祭司和巫女却因为她的缺席而不能上任什么的就不好了。
伊禾的这个决定，让娲人们也很高兴。
因为有时候伊禾忙着呢，可能接连好几场祭祀都没空回应她们。
但有了圣物就不一样了。
即便伊禾那几年在忙，娲人们也能高高兴兴的拿着圣物睹物思人，照样举行祭祀。
新的祭司和巫女人选也不担心选不出来了。
而且有了这几样圣物后，祭司们也有了不同的分工。
在娲人国度选出了第一任国王后，初城的大祭司就有了一项为国王加冕的新任务。
她们经过讨论，决定把铁甲指套留给国王，作为国王的信物。
而大祭司的信物则换成了无尽之书。
她们不断的完善着这本代代相传的本子，将许多新的技术和知识记录下来，再教给下一代。
两个伊禾亲手制作的平安符，则留给下一代大祭司和国王的候选人。
避毒珠则交给当代最优秀的巫医。
到了祭典时，这几位手持信物的娲人都将参与祭祀。
渐渐地，又一个新的习俗诞生了。
王国中最盛大的那场祭祀必须要集齐四大圣物才能举行，手持四大圣物的娲人也必须同时在场才能开启祭祀。
因为大家坚信，唯有圣物选拔出的娲人，才能带领大家得到更多母神的祝福。
也因此，那四大圣物逐渐演变成了某种权力的象征。
想要做国王的娲人，就会十分向往铁甲指套。
她们还会在得到铁甲指套前就将自己的指甲打磨得像指套一样锋利，好方便以后真做国王了带指套更丝滑。
想要做大祭司的娲人，向往的圣物当然就是无尽之书。
要是竞争太大了实在没希望当王都的大祭司，那努努力当本地圣殿的大祭司也行。
因为各地的大祭司手里也会有从无尽之书上撕下来的子页。
那些子页刀枪不入水火不侵，上面记载的技术和知识永远不会被磨损，也无法被人篡改，可以一直传下去。
后代的祭司和巫女们都以得到无尽之书的子页为荣。
她们用特制的书页夹将子页装订起来，做成了本地祭祀代代相传的圣物。
两个平安符就成了想要成为国王和王都大祭司的小娲人们最向往的东西。
谁要是得到了它们，就意味着谁可以成为下一任的国王/大祭司。
这时候的国王和大祭司依旧是个苦差事，需要对所有娲人负责的她们总是忙碌且劳累，但她们甘之如饴。
在她们的教导下，年轻的小娲人们也以此为荣，并不觉得苦。
平安符自然也就成了她们最渴望得到的东西，因为那是她们也能负担起责任的证明。
最后一个圣物避毒珠的竞争相对来说没那么激~烈。
因为它是唯一一个指定了选拔条件的圣物，只能传给医术最高超的巫医。
想要得到它，就一心一意的去钻研医术吧。
她们也不怕走弯路，因为巫医也可以跟母神沟通。
......就这样，四大圣物的归属确定下来，它们在一代又一代的娲人手中传递着。
祭祀的流程也越来越趋于固定。
什么时候举行祭祀，选什么人主持祭祀，祭祀上要祈福还是表达思念，都有了对应的章程。
通过祭祀，娲人们也建立起了一条与母神沟通的稳定桥梁。
能成为祭司和巫女的娲人，也会因此受到大家的羡慕和爱戴。
因为有她们的存在，她们才能继续与母神对话，继续受到母神的偏爱，从而避免各种灾祸。
说到灾祸，后来的娲人们也有了很深的感触。
第63章 天灾
当娲人们建立起国度后，人一多，意外当然就多了。
后代的娲人们终于尝到了生离死别的苦，也知道了明天和意外哪个都有可能先来。
这让她们在悲痛之余，也只能更加寄希望于母神的偏爱。
毕竟运气这种东西实在是虚无缥缈，谁也不确定自己会不会遇到意外。
她们能做的，就只有请求祭司和巫女为自己多祈祈福而已。
小灾小难尚且如此，大灾大难就更不用说了。
在祭祀习俗确立后，大约元历四百多年的时候，娲人们遭遇了有史以来的第一场大灾。
那是一场极其可怖的天灾。
那一天原本也是个风和日丽的天气，所有娲人都和往常一样，过着恬淡安宁的生活。
可忽然之间，脚下的大地就震颤起来。
在可怕的震动中，大地裂开一条又一条的缝隙，所有在地面上的人和建筑都摇摇欲坠。
还有许多人被裂缝吞噬，许多房屋也倒塌下来，把那些没有被裂缝吞噬的人也砸死砸伤了一片。
面对这种前所未有的灾难，娲人们彻底懵了。
她们不知道地震是如何形成的，也不知道它为什么会发生，她们只能在灾难中抱着丧生的亲人哭泣着祈求母神的庇佑。
当地的祭司和巫女泪流满面，她们在废墟中举行了一场简陋至极的祭祀。
在祭祀上，她们替所有受灾的娲人问伊禾，是她们做错了什么吗？
是因为她们在什么事情上触怒了母神，才会招来如此可怕的惩罚吗？
还是说她们之中有谁犯下了不可饶恕的错误，才会导致这一场死伤无数的灾难？
收到祭祀消息的伊禾沉默了片刻。
......是她的锅。
她只“看”了一眼，就看到了这场大地震的源头。
那是她在拓展新大陆，完善星球的时候留下的坑。
伊禾承认，她真的是个外行。
她的脑海里依旧残留着许多来自“科学社会”的观念，潜意识里也还留有许多她自己一时半会都想不起来的规则。
可偏偏她本人又遗忘了不少“科学知识”。