对岸的高奇格跳脚，他干呕了声，“图雅，能不能不要这个东西。”
“可以啊，”姜青禾笑眯眯地说，“那今年的高粱、荞麦、黏黍子什么的，都不要了嘛。”
吉雅和高齐格闭嘴，谁会不喜欢吃荞麦和高粱呢。
姜青禾心下颇为好笑，其实她的认知也有错误，她以前单纯地以为牧民爱吃青稞、面粉和挂面。
但并不是的，青稞是因为好种，面粉是真的爱吃。
不过在开地之前，姜青禾带来了种类丰富的粮食，比如荞麦、高粱、软硬糜子、黍谷子、谷子、红豆、黄豆、苞谷面等等，看看大家喜欢吃什么，到时候多种些。
这为一众牧民打开了另一扇大门，他们发现自己压根没有那么爱吃青稞。
他们最喜欢的是高粱，不管是煮着吃，还是用高粱面做的粘糕、面条和煎饼都爱吃。
其次是软糜子磨成的黄米和红豆，做的粘豆包大家也赞不绝口，他们还喜欢用硬糜子炒出来的炒米，比小麦还要受欢迎。
甚至连黏谷子这种牲畜不是很爱的东西，但却被牧民所喜欢，蒸成的白小米能吃好多，甚至超过了青稞面做成的糌粑在他们心里的地位。
苞谷面也没人排斥，做的馒头大家也很愿意吃，荞麦就是好吃不耐饿。
这些粮食极大的丰富了牧民只有羊肉、奶制品包括一些面粉的生活，虽然他们最喜欢的还是肉，可这饱腹感极强的面食，让他们头一次产生了吃饱喝足的感觉。
所以姜青禾给他们定下了以高粱为主，其他各种粮食为辅的耕作结构，未来还可以再调整。
她还曾笑话大家实在太好养活，因为喜欢吃的这些粮食完全不挑剔，不用太精细也能成活，刚好适合他们这些刚种地的新手。
但是好养活是好养活，该上的肥还是要上，这让大伙极为痛苦，姜青禾听了一耳朵的牢骚。
直到长老喊她，“图雅你来一下。”
大家才不再嘀咕，姜青禾走过去，长老指了指前面那条小路，“走吧，去瞧瞧。”
牧民们要开的荒地就在这条小路的尽头，那里小溪汇聚到了庞大的黄水江里，只要能把两岸荒地开垦出来，真的可以实现粮食铺满田野。
姜青禾扶着长老走过了一个缓坡，她伸手撩开一旁垂下的树枝，“这里要尽快开一条路出来，不然农具都不好运。”
这条路实在太窄，要开路就得把两旁的树给砍掉，然后再填土，才能成为一条大道。
在这里当着长老的面，姜青禾也说起曾经跟土长说过的话，“人还是太少了。”
不同的是长老也赞同，“真的太少了，羊都比我们人多。”
他拄着拐杖走过一个台阶，稍稍喘了口气接着说：“等走敖特儿的人一离开，能留下种地的更少了。”
姜青禾稍微思考了下走敖特儿的意思，其实敖特儿就是帐篷的意思，走敖特儿意味着牧民带着小帐篷和勒勒车，离开驻扎点去更远的草原放牧。
牧民虽然选择定居，但作为游牧民族，他们依旧要保留自己的习俗，没有办法割舍下，所以就让一部分人带着羊群去放牧，短暂地进行转场。
到要剪春毛时将羊群带回来，然后等剪完春毛之后，再转到贺旗山背后的高山夏牧场放牧。
这一批人走了之后，留下的照顾产羔的母羊，挤奶做奶制品，还要修路、翻地、下种等等事情。
姜青禾走过了那一条狭小的路，她看见了两岸狭长的地貌，遍地生长着杂草，牧民在地里割草，小娃则蹲在里面一点点拔。
她心里琢磨着，转过头问了长老一句，“引人进来怎么样？”
但这句话说出口，她又摇了摇头，能住在一起的牧民都是知根知底的，贸然引人进来，万一发生了什么也很难预料，不能保证人都是好的。
不过长老和她的想法有些不同，他说：“其实我们部落，应该可以称作阿寅勒，但之前它是用来称牧户的，而不是牧营地。”
“是因为这些牧民在好些年里，他们的蒙古包渐渐聚在了一起，人越来越多后，就变成了阿寅勒（村落）。”
长老回忆着以前，他想起了很多，面对着宽阔的荒地他说：“像乌丹、萨仁，”他又念了好几个姜青禾熟悉的人名，“这些都是半路聚在一起的啊。”
“图雅，我把这些半道来的人称作是额顿霍喜格。”
这个词一出来，让姜青禾有些微怔愣，它代表恩赐的财富。
对于她来说，只有特别有用的人才能够得上这个词。
而长老告诉她，并不是这样的。
他甚至轻轻吟唱那古老的歌，“流水潺潺，山泉淙淙美丽的草场四季常青。
这里居住着五百万人民，人们相亲相爱，彼此不分。
在主人的洪福照耀下，吉祥如意，欣欣向荣。”
姜青禾已然懂了，她笑着说：“等碰见合适的人吧。”
她心里想着这件事，往杂草地里又走了几步，看到孩子们捉虫子玩，有的在地里打滚，被他的额吉一把拉起呵斥。
之前有过的念头又冒了出来，她指着春山湾的方向跟长老说：“湾里有一个地方，它可以让孩子学到点东西，有更多的玩伴，眼下他们都会说些方言，我觉得可以让小梅朵这些孩子去那里上学。”