以后配上风氏给她们打造的新武器，一打五没问题啊。
出门背调带上十几人，安全感拉满了。
部落劳动力有多少，通过那些会数数的侍从们嘴里可以知道，但是地有多少，那就不清楚了。
问就是不知道，只知道从这里到那里是谁家的，那边到这边又是谁家的。
你再问这样不会混吗？族长会看你一眼，“咦，怎么会混嘛，你看看，那棵树，到那棵树，都是谁家的。那块石头，到那块石头，又是谁家的。”
非常朴素，且不太严谨的标记，但一直延续了很多年。
甚至一直到后世，有些农村还保留了地头柳当成田地的边界标志呢。
之所以选择柳树，是因为这东西好活，直接扦插就能活，无心插柳柳成荫嘛。而且柳树还长得特别快，几年内就能长成一棵大树，作为标志来说十分显眼。
长成以后的柳树，柳条还能用来编筐做农具，实用的很呐。
劳动人民的智慧从来不容小觑。
既然不知道部落中具体的田地数量，那就有必要实地丈量一下土地了，不然怎么知道该发多少农具呢。
有了详细的数据，也好对之后每亩地需要多少粮种，又需要多少肥料，做个大致的统计。
*
鉴于唯粉离盐碱地最近，那么必然选择他们作为第一个探访对象。
寒枝带上芮和五个古猿，以及十五个侍从，出发前往枣部落。
一月末，因为正值全球大暖期时代，温度比后世高了好几度，所以本该光秃秃的地面已经冒出了不少嫩苗，正值万物复苏之际，四处都是一片新绿。
湿润的空气中，深吸一口，似乎带着一些甜甜的气息。
可能是山间早开的野桃花，也可能是正当季的野梅花的香味飘了过来。
正是踏春的好时节。
寒枝只遗憾因为枣部落离得太近，靠腿两个小时都能到，当天去当天回，所以她们只带了测量工具和记事本，连张麻布都没带。
不然就能在那棵开的最盛的野梅花树下席地野餐了。
那是一棵开着很多白色小花的梅子树，等到了秋天，一定会结不少果子。
“你说把这棵梅子树移到咱们田边怎么样？多好看呐？结的果子还能吃呢。”寒枝和莲商量。
枣部落的苍一听，赶紧劝阻：“那梅子吃不成，酸涩麻嘴，连路过的鸟儿都不会吃成熟的果子。”
鸟儿都不吃，这是一个证明果子非常难吃的很有力的说法，于是寒枝放弃了直接吃的想法，改问：“那你们有没有摘梅子来做调味呢？”
其实夏国原产的梅子，最初是作为一种祭祀物品使用的。
因为太难吃了，酸涩不能入口，反而被认为是“神圣之味”，用以祭祀祖先和自然神灵。
寒枝觉得老祖宗们从这个时候就已经开始显露出“务实”的一面了。
人觉得难吃的东西，怎么会认为神灵爱吃呢？必然是觉得那么多梅子，吃不成也是浪费，不如祭祀祖先...
第138章
寒枝一边走，一边四处看看周围有没有什么日后能用得上的植物。
只是这个季节，很多植物都只是冒了点嫩芽出来，要长到可以仔细辨认的程度，还得等到春末再看。
苍的部落离盐碱地不远，她们走路的速度又很快，大概不到两个小时，就已经到了。
部落建立在离河岸稍远的一个斜坡上面，这样既能避免河水上涨的时候冲到家门口，也不耽误取水用。
跟着苍走上斜坡之后，眼前出现了几十座大小不一，形状有方有圆的低矮小土屋。
茅草顶泥巴墙，呈圆形分布，所有房子的门口都朝着中间的一大片空地。
条件好的一般会在这个空地上建个大房子，作为所有族人的公共活动场所，没条件的就空着，虽然也能聚集活动，但不遮风避雨，天气不好就只能各回各家。
很明显枣部落属于条件不咋样的，所以地空着没建大房子。
但她们也不是最差的，这点从房屋的建造就可以看出来。
房子建的虽然都不大，让人可以想见内部空间局促，但牢固度很好，也尽量用泥巴糊的很平整。顶上的茅草也是半新的，估计去年重翻过。
春天的风刮在脸上虽然不像冬天那么刺骨，但吹久了还是能感到到整张脸都变得木木的，如果没有戴帽子，那头就会有一直有股凉飕飕的感觉。
但今天的天气实在不错，没有风。早上太阳升起来时气温就开始明显回升，等到了正午时候，温度估计可以来到十五度。
所以那片空地上坐了很多人，男女老少不一而足。
很多老人手里拿着一张破旧的渔网在修补，渔网是用桑树韧皮以及河岸边的蒲草编织而成的。抽取纤维费时间，不好织，织出来的网也并不耐用，每次用完都要好好检查，把被扯烂的地方用纤维重新补好。
眼神好一些的修补渔网，眼神不那么好的，则负责搓绳。每年夏天她们都要进山收割苎麻葛藤蒲草，放在水中泡烂后再把植物纤维抽出来晒干，然后在冬日里将它们一点点搓成麻绳。
一群女人聚在一起，应该是在缝补衣服，因为寒枝看见她们手里拿着细长的骨针。
这骨针和后世的针比起来，除了材质不一样，几乎一模一样了。
几个年纪看起来不大的小孩面前摆着一堆紫色中夹带着绿色的植物，根部带着新鲜泥土，一看就是早上才摘回来的。
这个时节，菜园里除了冬葵、薤白和韭之外，几乎没什么能吃的菜，倒是野外能够找到不少野菜吃。
冬春的荠菜只要雨水足够，就能长得肥壮，只是会因为天冷，所以叶子变成紫色的。这样的荠菜挖回家后择洗干净，用水一焯叶子就变回绿色了，比一般的荠菜香气还要更浓郁一些。
有几个男人正在拿着石头敲敲打打的，估计是在打制石器，从初始形状来看，有点像斧头或者石刀。
几个年轻女人在制作农具，边上摆着的东西表明她们已经做好了几件。至于做的怎么样，呃，原始，非常原始。
一些长条形的扁石块用麻绳紧紧捆绑在木头上，大概就是锄头的初期形态。
史前部落用的锄头也是有区别的，比如条件好的一般会用偶蹄类动物的肩胛骨来做骨耜，光滑省力好用。
不过还是那句话，枣部落没条件，只能用比掘木棒好一些的石器。
广场上有不少人已经看见了自家首领苍带着一群陌生人进入部落领地了，不过她们脸上没什么慌乱的神情，估计是苍提前跟他们说过风氏会来丈量土地的事情。
不过小孩们就没那么镇定了，刚才还在摘荠菜的小孩呼一下起身，躲到自家大人身后去，只露出一个头，自以为没人注意一样偷偷打量寒枝。
他们听族长说了，那个新来的风氏部落，他们的巫医是个小孩子呢！而且这个小孩还特别厉害，会做很多连大人都不会做的事。
对了，小枣冬天生病的时候，她姐姐大枣从游商那里要了一碗药给她喝，没过几天，小枣就能下地跑了。
这个药就是小巫医做的！
还以为这样的小巫医会和她们长得不一样，这么一看，除了身上的衣服很奇怪，好像也没有什么特别的地方。
哦，不过她那一身衣服看起来真暖和。
枣部落的小孩盯着寒枝身上厚实的兽皮衣，再看看自己身上薄薄的兽皮裙，有点羡慕。
寒枝看着那群探头探脑看着她的小孩们，有点想笑，等看到她们身上单薄的兽皮裙时，又感觉笑不出来了。
倒也不是枣部落故意虐待小孩，毕竟每个人穿的都不厚，就连身为族长的苍，身上的兽皮裙也是用各种兽皮拼拼凑凑缝起来的，看得出来已经穿了很多年了。
这年代也没什么见面要寒暄的规矩，风氏今天来也是要做正事的，所以顶着这群人看外星人一样的眼神，苍直接把她们往部落的田地那边领。
几个小孩悄悄跟上来，苍看见了也没说什么。
部落条件不好，这些孩子平时总是忙着干活，难得有心情凑热闹，让他们看看也没什么。
风氏将背上背着的竹筐卸下后，从里面拿出一卷又一卷麻绳。
麻绳是寒枝做的简易测量工具，上面打着一个个绳结，两个小绳结之间的距离为一米，大绳结则代表十米，一卷绳子的长度为一百米。
小孩们蹲在田间地头处，好奇的看着这些人拿着一根绳子在农田里四处晃，一边晃，嘴里还一边说着他们听不懂的话。
因为开荒的时候很随意，力气能到哪，地就开到哪，所以枣部落的田地基本都是不规则的各种形状。
只有个别讲究一些，又比较有规划的人开出来的地会规整一些，但极少。
这样就只能先测算出平方米，再按照一亩地666平方米来大致算算枣部落有多少亩地。