这关佛祖何事？
佛祖庇佑的话，怎么不去外太空把祂杀了或者驱赶走，而是让诡异在人间肆虐？
窦柯心中暗自吐槽，她更相信的是人类自身的努力，而不是寄托于虚无缥缈的神佛。
老僧这话一出口，右下角仙风道骨的老道摸了摸长须，一甩拂尘，直接看向摄像头：“窦主任，拙徒陈安翔勇否？”
是茅山派掌门。
窦柯对于这个在拍卖会斥巨资拿下天武宝玉，安顿附近逃难居民，派弟子定期清扫诡异的茅山掌门人十分敬佩。
之前没有机会见面，没想到今天在这个场合见到了，窦柯赶紧敬了一个警校礼。
她的礼行的十分标准。
赵阳看到除了找妈妈，一向对其他事毫不在意的窦柯竟然如此恭敬，一时之间还感到有些意外。
窦柯严肃地跟茅山派掌门汇报了一下陈安翔在本次覆灭诡域中的英勇表现和贡献。
“总之，如果没有陈老师的诡雾，我们不会那么快就找到雕像，按许愿诡的诡域的发展，晚一秒破解，就会多一些精神错乱的人。”
老道听后，脸上露出满意的笑容，微微颔首表示认可。
他知道驭鬼者的能力划分，也深知窦柯是在抬举自己徒弟，也是在抬举茅山派。
“窦主任，我茅山派的护身符能够抵抗一部分诡异攻击，现在灾后急缺人手，我茅山明日将派出弟子20名，护送100张护身符去往三江市，还请窦主任、熊主任不要拒绝。”
话音刚落，通讯器里另一名道士及高僧们都疯狂地打起了小算盘。
这茅山派什么意思？
这么早就开始站队投资了？
他们想趁着支援三江市来展示自己的实力和诚意？
是想增加影响力？
不行，不能让他茅山派抢了这个风头。
高僧们心中暗自盘算。
“我们佛教界也会有所行动，”一位高僧站起身，语气坚定，“我们将会派遣僧侣前往三江市，为受灾民众提供精神慰藉，并且协助处理后续事宜。”
“派遣僧侣？说清楚点，派多少？”另一名道士咄咄逼人道，早看这些秃驴不爽了，都这个时候了，还玩文字游戏呢？
高僧咬牙：“僧侣20人。”
道士仰天哈哈大笑：“如果我没记错，你天城寺去年财报两个亿吧，还挺大方呢。”
高僧面露难色，但还是解释道：“我们天城寺会尽最大努力，20位僧侣虽不多，但每一位都是精挑细选，经验丰富，能够为受灾民众提供心灵上的支持和帮助。”
“心灵上的支持和帮助？”道士不屑一顾，“你的意思是，你派出的20位僧侣为死者超度，那还活着的数十万经历诡异和痛失家人的灾民们，就自己活着呗？”
通信会议的气氛变得紧张起来，各方代表都在为自己的立场和利益争论不休。
“我们武当山不会袖手旁观，”另一位道士紧接着发言，“道爷自会出手，我将亲率弟子100名，为三江市的重建贡献力量。”
通讯器里的气氛突然变得紧张起来。
有了茅山和武当山这横插一手，天城寺被架在了火山，最终，在赵阳探究的目光下，承诺捐款2000万，派遣僧众50人参与救灾。
有了这个插曲，剩下的高僧和道长也都纷纷表态。
每个团体都希望在民众面前展现自己的价值和力量，除非诡异灭世，否则人类只要有一点火种，便会生生不息地产生力量。
人这种坚强又脆弱的生物啊。
华国这种只信仰务实神明的族群啊。
此时不做事，难道等着群众的怒火和失望吗？到了那个时候，可就真来不及了。
高僧们和道士们虽然各怀心思，但都明白，现在是必须出钱出力的时候了。
甭说寺院和山门里人数不够，那人不够，他们还能没钱吗？不能雇人吗？
窦柯也是没想到阴差阳错的为灾后重建争取到了如此多的人力物力。
见自己插不上话，她也不再关注通讯器里的争论，和熊霸天全神贯注地开始处理舍利子。
等到六颗舍利子全部烧完，窦柯把那些失去光泽的灰白粗糙珠子一起装进了盒子，把诡手收了回去，拿了瓶牛奶坐在篝火前，乖巧地听通讯器里的吵架了。
这架吵了也没多久，赵阳便把话头带回了窦柯。
“窦主任，您下一步的计划是什么？”
窦柯轻轻瞥了熊霸天一眼。
熊霸天顿时觉得毛骨悚然。
“去元阳寺，杀了许愿诡。”
我！就！知！道！
熊霸天感受着发自灵魂地战栗，他的手抑制不住地变成熊掌，紧紧地捂住自己耳朵。
忍住啊！通讯器还开着啊！这可都是以后拿华国勋章的素材啊！不要害怕！不要怂啊！
熊霸天脑海里似有无数只Q版小熊在咆哮，喊着让他勇敢。
可野兽直觉是生理性本能，并不以个人意志为转移。
“啊，开玩笑的。”他听到窦柯轻轻地说。
那股恐惧瞬间如潮水般消去，他只觉得后背都被冷汗浸湿了。
熊霸天刚想训斥窦柯，就听到她小声地疑惑：“舍利子破了还是死局，那问题出在哪儿呢？”
对啊，问题出在哪儿呢？
他双手托腮，也跟着窦柯的思路开始思考。
但窦柯下一个问题来得更快：“还请诸位老师指教，六道轮回是何意？”
第161章 壁画x勒井遗迹x诡烛台
“六道轮回，乃佛教中轮回转世的六种境界，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。此概念认为众生依其善恶行为，在六道中轮回不息。”
老僧缓缓答道。
“那么诸位老师认为，许愿诡诡域里，肉身佛的复活，是否代表了六道中的某一道呢？”窦柯继续追问。
她这个思路很清奇，立刻引起了通讯器里的一阵讨论。
不一会，就有高僧提出了自己的看法：“肉身佛的复活，或许象征着天道，因为天道在佛教中代表了至高无上的境界，是众生向往的终极目标。”
“不，肉身佛的复活可能与人道有关，因为肉身佛都是由人类转化，人道是众生轮回的起点，也是佛教中强调的修行之路。”
另一位高僧则提出了不同的见解：“肉身佛的复活，或许与阿修罗道有关，因为阿修罗道众生好战，肉身佛的复活可能象征着战斗与力量的复苏。”
窦柯：“……”
得，这是刚才被茅山派抢了风头，现在不管合不合理，都开始抢着发言，试图争取发言权了。
“各位大师，我理解大家急于表达自己的观点，但请允许我提出一个可能的思路。”窦柯的声音在通讯器中显得格外冷静，“肉身佛的复活，或许并非直接对应六道中的任何一道，而是代表了六道轮回的循环与重生，与许愿诡的规则结合起来，就是他可以重生。”
众和尚：“……”
你有答案你还问？
通讯器里沉默了片刻。
“所以窦主任是想找到重生的破解之法？”茅山派掌门摸了摸胡须打破了沉默，“诸位道友，这可是发挥专长，为国争光的好时机啊！”
众和尚：“……”
臭牛鼻子，要你落井下石？
一阵短暂的沉默后，一个圆圆胖胖的和尚还是顶着众人的目光开了口：“许愿诡可能有循环和重生的规则，所以才造出肉身佛不断重生，或许我们能找到循环的起点，或者说是重生的源头？”
能成为宗教领袖人物的，果然不是等闲之辈。
胖和尚的源头论一说，立刻引起了其他高僧的认同。
他们开始深入讨论如何寻找这个所谓的“重生的源头”，以及如何利用这一发现来打破许愿诡的循环规则。
胖和尚甚至在想，这个许愿诡可是真懂啊。
怎么这只诡异就没有复苏在他身上，但凡给他们归隐寺拥有了这么强的规则，定能成为蓝星第一寺。
各自心怀鬼胎的高僧们怎么想，不重要，但有了这个理论的抛砖引玉，讨论变得异常热烈。
他们从佛教教义出发，试图找到“源头”。
有高僧讲述了佛教典籍里关于“源头”的故事。
在佛教中，一切众生的轮回起始于“业”，而“业”的根源在于众生的无明和贪嗔痴。
因此，若要找到许愿诡的“重生的源头”，或许应当从其“业”的本质着手，探究其无明的根源，以及如何断除这些无明，从而打破循环。
这些人讲经，念得熊霸天昏昏欲睡，听到讨论许愿诡的“业”，他终于从刚才的丢人情绪理出来，开始老神在在地讲石承载的一生。
高僧们的表情从悲悯到严肃，最后以尴尬结束。
熊霸天挑眉：“所以，许愿诡的业，谁能解？”
无解。
甚至有点想代替元阳寺向世人道歉。