意思是君子之道广大而且精微。
看着似乎有些矛盾，但同样在阐述君子之道。
实际是讲，一个君子，做到圣人一样的境界，也能做好普通人的事情。
结合上下文的话，拿君子跟普通人相比，跟圣人相比。
是在讲君子是可以学习并进步的，最开始都是普通人，等达到最高的境界，那就是圣人了。
从这点破题，应该问题不大。
如果从普通人做到圣人，可以从努力学习分析，也可以从实践分析。
只要沿着一条线写下来，文章便成了。
第二题，也是纪元无奈的题。
“大学之道。”
这句后面很多人都会背诵。
但凡是个读书人，总会背第一章的内容吧？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
再后面便是解释大学的原则到底是什么。
而大学之道，翻译一下就是。
大学的原则是什么？
比如问你，学语文的意义是什么？
学物理的意义是什么？
这是一个千人千面的回答，当然，问语文要围绕语音，问物理要围绕物理。
问大学？
自然要围绕大学。
可《大学》讲的又是什么？是格物致知，是诚意正心，是修身齐家治国平天下。
好家伙。
这要是一起答了。
别说七百字，七千字都写不完。
大部分人穷其一生也学不会。
碰到这么大的题目，纪元都有些头疼。
再加上他写文章散漫，必须强行约束。
干脆就做个小总结。
只从《大学》主要意义来讲。
题目写大方面。
那他也写大方面，不再细究里面的东西。
君子之道费而隐。
从大到小，从小到大，他都可以写！
“举大学之要，合圣功王道而底与极也。”③
大人之学的要点，就是把圣人的功德跟仁政的道理发挥到极致。
这是为大学，就大人之学做个总结。
不就是让写学语文的意义吗，那他就说为什么要学，学到哪里了，学了又有什么用。
确定了这三点之后，文章水到渠成。
先确定大面，从大面收缩到小面，不失为一种方法。
“规乎其善，而即以勉乎其至。”
“赴乎所至，而必不移于所止。”
“而使建中作则者，无偏倚之休。”
“而一道同风者，有会归之极。”④
规范到达极致，可以变成最好最善。
到最后也不能改变自己的想法。
要建立公正并且以身作则，不能偏私偏袒。
大家都是同道中人，都受天子的教化，会有相同的目标。
这些彰显德行，爱护百姓的行为，就是大人之学，若都能做到，那大学就学好了。
明德，亲民，至善。
最终回归大学之道最初的意思。
此篇写完，纪元长舒口气。
这一题算是府试里最不好把握的题目，更是他最薄弱的地方。
好在郭夫子突击训练时文很有效果。
写完之后再看时间，竟然还算充足，纪元再誊抄一遍，第四场考试结束。
府试第三日，第五场考试。
果然考《孝经》。
之前说过，孝经看似在讲孝，其实是在讲忠君。
出题人竟然稍微点透其中意思。
直接考的是忠君的题目，后面又扯了孝字。
怎么看，这出题人的想法都非同寻常。
他的题目多跟民有关，多跟君子的德行有关。
涉及到忠君，竟然寥寥数语，颇具讽刺意味。
孝经题目写完。
终于到纪元最头疼的地方了。
试帖诗。
今年的试帖诗，就是以孝经为题。
写出五言八句即可。
纪元在府试的时候，就不太会写这些，勉强凑上韵脚即可。
也是如今取士不重诗赋，只重文章。
不然纪元县试都难过。
当然，县学夫子们，多半以为纪元随便写写，在他们心中纪元的诗句很有天分。
否则以前的大作怎么来的。
故而县试过后，并未帮他恶补试帖诗，反而找了郭夫子让他再精炼文章。
所以对其他人来说简单的试帖诗，到纪元这，已经在揪头发了。
好在他脑子里的诗句多，想起被后世重新找回来的一首诗，放在这应该正合适。
欲得儿孙孝，无过教及身。
一朝千度打，有罪更须嗔。⑤
欲得儿孙兴，以德立正心。
怜子不丈夫，包庇祸无穷。
前面尚且还好，头一句还有考题中，忧民之忧者，民亦忧其忧的感觉。
就是上位者要以身作则，君主跟百姓的关系，是要君主先照顾百姓。
欲得儿孙孝，无过教及身。说的也是这个自己，想要孩子孝顺，那自己就要管教。
但越写到后面，就已经完全是打油诗。
写完之后，纪元自己都捂着脸。
太难了。
真的太难了。
但这已经是他花一个时辰想出来的。
甚至比写七百字孝经义题都难上加难。
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