心中暗暗提醒自己有空一定要专门买一本看看。
她在老中医这里从检查到确证也就两三分钟的时间。
因为她看病所花的时间超过一般看病的一倍。
那都是因为老中医把一半的时间。
用在了为张玲免费科普了一下中医的博大精深。
所以要不是后面等待的病人当场昏厥。
需要老中医现场急救。
张玲这才不好意思继续打扰老中医看病转身离开。
不过，临走之前能够亲眼看到中医两三根银针救醒昏厥病人的精彩场景。
张玲也算是真正意义上见识到了中医的强大。
进而不再怀疑老中医对她说的那些针对她病症的话语。
至此！
父亲在最信任的老中医关照声中放心了许多。
原来还真是他自己在吓唬自己。
随即父亲收敛了一开始对张玲担忧疼爱的目光。
转而脸上浮现出严肃感。
继续树立他身为父亲的威严。
父亲的观念是传统的。
一直认为长辈就应该有长辈该有的威严。
这样才能让晚辈心生恭敬。
张玲看着父亲如流行影视剧里的傲娇男主的背影。
她的脸上不禁浮现出嘲讽意味的笑容。
说是嘲讽。
当然更多的应该是觉得父亲越来越有老小孩的味道了。
说实话，张玲并不怕父亲成为老小孩。
总是给她带来各种各样的像今天这种类似的麻烦。
因为她清楚父亲养了她小。
现在她长大了。
自然就该承担起养父母老的责任。
责任二字虽然看似简单。
有时候会像千斤重担压在肩膀上令人喘不过气来。
但因为人在责任中有了明确的目标。
从而让人的生活变的充实幸福。
有时候在没有了这千斤重担的分量。
对想在自己的人生中有一番作为的人来说。
总是会因此内心惴惴不安。
因为此时的人就像是失去了航向的小船。
最后多半会被风浪彻底淹没在海水里。
出了诊所。
父亲步伐明显比来的时候快可许多。
就像是在害怕张玲这个时候追过来。
提起他非要拉着张玲看病的事情。
从而让他感到丢人的抬不起头。
不能。
绝对不能丢了他身为父亲的脸面。
像父亲这样的男人。
在张玲看来是非常可笑的。
总是会因为自己的那所谓的脸面让自己吃来不少亏。
他总是认为没能帮上求他的人。
丢脸！
一个长辈在晚辈的面前闹出笑话。
丢脸！
甚至就连光明正大的问欠钱不给的人要钱。
父亲都会感到丢了他的脸。
所以像父亲这样的人活在当下社会很累。
就算他本人也许因此乐在其中。
但是作为父亲的唯一亲人。
张玲仅仅是看着都替父亲感到很累！
她想不通的曾经就问过父亲。
“爸啊，脸面这东西虚无缥缈就真的对你那么重要？”
而父亲则说：
“人要脸，树要皮。树不要皮，必死无疑。”
（注意：以下关于人要脸的论述来自觉军贤友的《“人要脸，树要皮”是什么意思》。）
这里是将“人脸”和“树皮”做照应。
那么我们就可以理解树皮对于树有多重要。
人脸就对于人有多重要。
一个人活得好不好全在一张脸。
父亲讲究人要脸就是要有惭愧心。
佛陀在《增支部行为经》中说：
诸比
库，有两种白法保护世间。
哪两种呢？
惭与愧。
诸比库，若此两种白法不保护世间，则不知这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻，世间将走向混乱，犹如羊、鸡、猪、狗、豺狼。
诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：
我们说人有良心，良心就是惭愧心。
知道什么不能做。
做了会受到良心的谴责。
有自知之明属于惭；
知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。
因为有惭愧心，有良知，有道德底线。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因为人有了惭愧心。
世间才能维持秩序，不会**，不会乱来。
假如一个人不尊重自己。
甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。
人只要尊重自己就不会为非作歹。
知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。
假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。
有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。
也不会做出对不起他人的事情。
这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。
“树争一层皮，人争一张脸。”
人活着要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出与此相悖的事情。
如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！
父亲讲究的人要脸就是要有底线。
“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”
说“树”是为了隐喻“人”。
说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。
谁被说不要脸，估计都要急。
“人不能不要脸，树不能没有皮。”
脸都不要了。
这样的还算是人吗？
人没有脸面就是行尸走肉了。
活着的意义已经不存在了。
人要脸树要皮，也得有点尺度。
不管别人的做法如何投机取巧？
你要坚持自己的底线。
比起金钱。
良心和底线更加珍贵。
是你一生的明信片。
也是你做人的资本。
就算生活再怎么困难。
都不能丢了自己的底线。
不要为了自己的利益而出卖自己的本心。
丢了自己的尊严。
父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：
一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。
第321章 热门新闻
没有惭愧的人就没有羞耻感。
人和动物的区别就在于人有惭愧心。
因此人有羞耻感，而动物没有惭愧心。
所谓动物可以光着屁股到处跑。
……
人是人，动物是动物，动物没有惭愧心，所以可以乱来。
人如果没有惭愧心。
他就是衣冠禽兽。
甚至禽兽不如。
“人要脸，树要皮，没脸没皮什么东西。”
是人就该讲“面子”。
更得爱惜自己的声誉。
给心灵以安全的守护。
让自己免受面子问题的伤害。
同时，也是对自身形象的一种维护。
爱面子是人的一种羞耻心理的行为表现。
但凡人的羞耻心越重就越看重面子。
如果人一旦没有了羞耻心。
那他的面子也就荡然无存了。
不要让自己在众人面前丢脸。
做人做事要有分寸，一定要用道德约束自己，努力完善自己，才能对得起这张脸。
顾面子，知荣辱。
父亲讲究人要脸就是要有自尊。
玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：
有惭有愧的人，既能尊重自己，又能尊重他人。
感到惭是对得起自己；
感到愧是对得起他人。
“人活一张脸，树活一张皮。”
树有树皮才能成长；
人顾脸面才有尊严。
人有脸才能保持做人的尊严；
人要脸当然是为了捍卫自己的尊严。
古有不为五斗米折腰。
正是在人要有起码的尊严的证明。
一个人的尊严不是由财富所带来的。
而是由自尊所带来的。
做人不能丢掉自己的尊严；
做事不能没了自己的底线。
就算再穷，再难过，也不能丢掉自己的尊严。
（引用结束）
这便是张玲的父亲张鹏天。
一个总是死板的最注重自己脸面的人。
在张玲看来父亲讲究那些本身就没有错！
但错在当下时代的绝大多数人为了个人利益最大化。