张宇显然是有自知之明。
一旁的李想听到这些话，不禁的咧嘴一笑的摇摇头。
摇头是觉得这就是张宇身为男人的最大悲哀。
张玲并没有搭理张宇的说辞。
或者说她从来没有非常期待一个人的出现。
只因为张宇这个混蛋也太欠揍了！
她此时在虔诚的祈求上苍显
灵。
让张宇亲眼看到离开的李熙立刻出现在这里。
她觉得恶人自有恶人磨。
李熙绝对是惩治张宇的最佳恶人。
许久！
她竟一直没有发现李熙的人影。
有些失落的重新落座。
张宇接着说出了此次出现在这里的主要目的。
一是声明老族长确实说过让李熙接任族长的话。
二是张宇表面上看似是为李熙跑腿做事。
李熙给张宇开出了月薪一万好工资。
可实际上李熙每天都在挥金如土的过着她大小姐的生活。
一到给张宇结算工资的时候却搞失踪。
每当有事找张宇办理的时候才勉强给一点儿生活费。
这样的情况一直持续了好几个月了。
张宇不是一个傻子。
看出来继续死心塌地的为李熙做事没有前途。
所以张宇确实有心来找张玲求宽恕。
也算是为自己寻求一个后路。
可是张玲对张宇的态度。
一时间劝退了张宇。
当然！
张宇也是猜到了张玲大概率不会原谅他。
所以他还有一条路可以走。
想到这里！
张宇听到了张玲不可能原谅她的话语。
他便带着几分无所畏惧的笑容说：
“不原谅也没有关系。张玲，请你记住狗急了可是会跳墙的。”
张宇只是知道自己向张玲认错道歉被拒绝了。
可是他却没有想过自己的道歉为何会被拒绝？
真诚！
张宇缺乏的就是真诚。
道歉就道歉。
他张宇态度诚恳的实话实说。
还试图编排谎言骗取张玲的同情心。
更可恶的是他谎言被拆穿之后依旧意识到错误。
态度之嚣张。
不免给人一种错觉。
李想拆穿了他的谎言。
这都是李想的错。
这就像是如今社会上一些内心邪恶的人。
明明是他先心生邪念的要为恶。
结果作恶之后付出了惨重的代价（乃至赔上了性命）还不能醒悟。
反而还要反咬一口安分守己的好人。
非要让安分守己的好人为他作恶付出的惨重代价买单。
有趣的事来了。
代表正义的制度，以人道为由，支持了作恶之人的主张。
所以有了有人顺走中药店的草药私自泡酒喝，不料顺走中草药是毒药，最后还赔上了自己的性命。
本以为搭上一条命就能够警醒别人以此为戒。
有趣的是赔上性命的家人，舔着脸状告中药店的老板，为人命做出赔偿的事情。
结果……
人道，这玩意儿是西方某国提出的。
一个拥有几百年文化的舶来品。
堂而皇之的来影响拥有几千年文化的大国。
好像某国自己都没有做到人道。
枪击案频发的国度谈人道！
怎么听着那么像一个笑话？
可是我们却把人道倡导到了极致。
荀子作为儒家的代表人物。
关于“人性”荀子很明确地提出过：
人性本恶。
他也和孟子一样，从人的天性出发，也截取了一些生活中的案例。
在《荀子荣辱》中说：
“凡人有所一同。
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。
是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。
目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。
是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”
他举出来的都是人的天性。
比如：
饿了就要吃饭，冷了就想取暖，累了就要休息等等。
说明人性都是“趋利避害”的。
不得不说人性“好逸恶劳”。
这在当下都非常普遍。
荀子选取的角度非常有力。
这就对孟子“向善”的观念发起了冲击。
他当然不是简单地为了论证“人性善恶”这样没有实际效用的观念。
而是进而提出了如何利用人的天性来为社会做贡献。
荀子认为，那些被人称颂的圣人为什么要比普通人做得更好？
就是因为他们懂得克制自己内心的“恶”，将“善”展现出来。
所以才会被人所尊崇、信服。
这就是其在《性恶》一文中指出：
“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；
所以异而过众者，伪也。
……
性者，本始材朴也。
伪者，文理隆盛也。
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”
从这些记载也可以看出，荀子之所以要提出“性本恶”的思想，其实也是为了找到遏制人性之“恶”的理由而已。
而实现这一目的的方法和孔孟是一样的。
需要“教育”。
这也是古人为何把老师当父母对待的根本原因。
好的老师能够开启一个人的第二次生命！
而为了体现人道，让中药店的老板，给为恶之人赔偿。
不但没有起到教育恶人向善的作用。
反而还会如病毒一般，给更多好逸恶劳的人，传递一种可以发家致富的财路。
所以才有了如屡禁不止的碰瓷！
要说起我们的传统思想，大家都知道是儒家思想。
这是我国千年以来的大思想。
百姓从小就会受到这种思想的影响，忠君爱国，孝顺父母，这些看似正确的思想，却有着很大的问题。
忠变成了愚忠，孝变成了愚孝。
原本很好的思想，在封建统治者的手里，变成奴役百姓的工具，控制住了百姓的思想，成了统治者们两千年来禁锢百姓的枷锁。
因而有人为了极致的传播人道思想。
硬是把我们的文化的精髓孔孟之道说成了虚伪的害人之道！
这一切都是儒家思想的锅吗？
应该说既是，也不是。
一方面，儒家思想的确是统治者控制百姓的枷锁，这点毋庸置疑。
另一方面，这个思想里也有很多的好的东西，只不过没有被后世继承而已。
要知道，儒家思想的根其实是仁义礼智信。
孔孟本身所求的是中庸之道。
中庸原本是好的，只不过能够做到的人并不是太少，普通人很难做到这点，所以就成了愚忠，愚孝等。
这就像是原本一本好的经书。
要是让歪嘴和尚念歪了。
你能直接否定经书有问题吗？
不能！
孔孟之道之所以能传承数千年。
自是有他独到的地方在里面。
所以思想的好坏不在于思想本身。
而在于人对思想的理解。
因为某些运动为了提倡新事物，灌输西方文化思想。
所以抨击我们传承了千年的旧文化就成了它的任务。
我们不能说孔孟思想全都是糟粕。
不好的，不能与时俱进的当然有。
但是里面也有好的值得现代人学习的。
凡事都有两面性。
我们不能因为孔孟思想中有一些不好的地方。
从而完全否定了这个思想。
里面的礼仪，尊老爱幼，尊师重道等思想。
即使是现在也是属于正确的价值观。
而且儒家思想在历史上的积极的一方面还是有很多的，很多现在也值得人们去学习与感悟。
但是属于糟粕的当然要放弃了。
言归正传！
不过，张玲不是那种圣母心泛滥之人。
绝对不会去纵容恶行在她的面前发生。
因为她从张宇的话语中听出了另一个极大的危机。
那就是小豆子与父亲。
她倒是不太担忧父亲。
因为一般的五六个小伙想在父亲面前为恶都绝对不可能。
所以一个张宇对父亲而言绝不再话下。
所以小豆子就变成了张宇最有可能拿出来要挟她的对象。
第255章 落荒而逃
当张宇看到张玲紧张的模样正得意的时候。
李熙简直犹如神灵神灵降世一般。
突然站在了张宇的身边。