“正是。”郗归赞许地点了点头，继续带着孩子们读下半篇所引的《六国论》，“下文所言仁义不施而攻守之势异也，说的也是这样的道理。”
对于文中所列秦国的历史，她讲得很是简单，可却着重强调了文末的一段话：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；……，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”3
“陈涉出身闾阎之间，可却最终摧毁了秦朝的江山。”郗归郑重地看向这些孩子，“世上无难事，只怕有心人。孩子们，你们虽无世家大族那般尊贵的出身，可却能与他们一样去学习，去争取，北府军会尽力为你们创造更好的条件，只要你们有志气，肯下工夫，就一定会拥有比世家子弟更强健的体魄、更聪慧的头脑、更光明的未来。”
她诚恳地说道：“未来是属于你们的，我向你们保证。”
郗归的眼底有些湿润，她知道，今日坐在这间课室里的孩子，只是很少的一部分，随着北府军越来越壮大，还会有更多的平民子女接受教育。
知识再也不会是仅仅被垄断在少数人手里的特权，在未来，北府军所到之处，不会再容许有人把底层的民众当作不识字不明理不知政的愚夫愚妇来对待。
她说：“春秋时期，仪地的封人曾如是评价孔子：‘天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。’4木铎者何？乃遒人所执，所以巡行振鸣、引致民众者也，若今之铜铃。尔等可知，封人为何以木铎比孔子？”
一众七嘴八舌的讨论中，一个答案脱颖而出：“孔子教化世人，便如木铎之振鸣于民众？”
“是也。”郗归赞许地说道，“孟子谓成汤说伊尹曰：‘天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。’5”
“上天孕育百姓，便是让先知者引导后知者，先觉者唤醒后觉者。成汤认为自己是被上天选中，前来唤醒生民的先觉之人。可我却觉得，人人皆可为先觉者。”
“神州大地是何等地广袤，还有数不尽的同胞，正在经历异族的欺凌、同族的压迫。尔等既有志入学，有心成就一番功业，便当博学审问，慎思明辨，习文练武，笃而行之。”
“我会一直期待，希望能看到你们长大成人，为学者，为将军，为官员，以各种各样的身份，去作这个世界的先觉者，去为了自己，为了家人，也为了更多人的美好未来而奋斗的那一天。”
蒙学的第一节古文课，在一片慷慨激昂中落下帷幕。
作为未来的女将军，郗如今日也拉着喜鹊与潘可一道，来听了这一节课。
她们坐在学堂的最后方，因为担心影响大家听课的缘故，始终未发一言，此时终于兴奋地讨论了开来，与周遭的孩子们说得热火朝天。
朱肖带着两位弟妹，在这一群孩童中间，拘束得颇为格格不入。
他交待弟妹不要乱跑，自己则追了出来，赶上了正要离开的郗归与司马恒。
“女郎，女郎请留步！”
“阿肖——”潘忠将朱肖拦在了距离郗归五步远的地方，郗归回头看去，只见他跑得气喘吁吁，额上也生了薄汗。
她示意南星递过去一方帕子，而后关切地问道：“换防的将士们下午便要出发，你祖父的灵柩也会一道回去，好孩子，你带着弟妹，一道回去送你祖父一程吧。”
不料朱肖却摇头说道：“女郎，祖父临走之前，曾与我说过，待他百年之后，便将坟茔立在京口。我兄妹三人，自此以后，便以京口为家。从昨日起，世间再无吴兴朱氏，只有京口朱氏。”
朱肖稚嫩的脸上，显出了与年岁不符的坚定。
郗归怜悯地看向他，这是一个与月余之前的郗如极为相似的孩子——他们都因突如其来的灾劫而失去了至亲，正站在人生关键的岔路口，满心的悲痛与迷茫。
她问他：“那你呢？你内心想怎样做呢？”
“我？”朱肖似乎被这话问住了，“我会按照祖父的期望，好好地读书明理，做您最忠诚的部下。”
这就是世族冢嗣。
哪怕他只是一个不足十岁的孩子，哪怕他已并无偌大的家业要继承，却还是要依着过往的惯性，以家族的利益为利益，以家族的考量为考量。
不过，这对此时的郗归而言，未必不是一桩好事。
她试探着问道：“蒙学的进度，对你而言恐怕太慢了些。居丧期间，你可以带着弟妹在家读书。”
朱肖立刻婉拒：“孝之一字，原本就在心而不在行。我若不能器，那纵是哀毁而死，也不能宽慰祖父、父亲与诸位叔父在天之灵；若是勤学苦读，和睦同窗，那即便没有结庐守孝，想必尊长们也不会不快。”
“你仍愿待在蒙学吗？”
“蒙学里的同窗都很纯粹直接，且颇有活力，与我从前在吴兴接触到的人很是不同。女郎，我想和他们一道学习，在相处中完善自己的德行，日后与他们一道去实现您的期望。”朱肖的语气很是恳切，“蒙学每日只有半天课程，您放心，我不会耽误学业的。”