显而易见的是被做了处理。
官方下场引导风向，又想用‘不容易’粉饰反人类的决策。
紧接着又是一条：
——凛冬军为优先百姓，留守滨城后方，未能在轰炸前及时撤离。
“…”
所有被支去滨城和跟随登岛的凛冬军，全军覆没。
林雨泠自前线紧急调回。
满身血污，残破的军装还没来得及更换就被传进宫中。
林雨泠行礼的姿势有些迟缓，他的臂膀被撕咬下了一整块，才刚刚缝合，也没来得及打针，这一动就又牵扯出血来。
皇帝自上而下地俯视着他。
“你父亲以身殉国，整个帝国都非常沉痛。”
“你还记得，你父亲临行前保证过什么吗？”
“这也恰恰证明了，以目前我们的人力，无法抵挡虫族的攻击，我们必须要提升整体人类基因，才能保住地球，保住我们的文明！”
“我本并不想在这样沉痛的时刻去逼你一个小孩子，可是，你父亲身亡，就应该由你担起这份重任，人类生死当头，给我们的时间已经不多，你必须要明白。”
林雨泠直视着皇帝。
但他的目光实际上是越过皇帝，在看后面墙上的国旗雕塑。
象征着和平的麦穗，在此时显得尤其讽刺。
或许提升基因真的是解决困境的一剂猛药。
此时此刻，无疑是在让他做一个二选一的电车难题。
一边是自己的孩子，一边是全人类。
他就和自己的父亲一样，正面临着父亲曾经遇到过的逼迫。
从道德层面上，理应任由事情随机的发生，该谁死就谁死。因为他没有资格去决定，一个拥有独立意识的生命，他的去处。
可当改变命运的按钮就在他手下，决定权就在他手中，也就意味着他已无法独善其身。如果不作为，之后发生的所有事情都将推论到他的头上，成为他的责任。
做英雄是很难的一件事。
英雄为什么总在流血？
因为人们喜欢造神，也喜欢弑神。
无论怎么选择，怎么去做，即使是把损失降到了最低，也不能让每一个人满意。
总有人会去怨怪、憎恨。
他们不能接受英雄本质上还是人，他们不是神，无法有完美解决的能力。
所以必须要英雄牺牲。
要他用自己的血肉之躯挡在列车前，既不创死右边，也不创死左边，献祭他一个，幸福千万家。
确实，于道德上，人所能决定的，只有自己的生死。
林雨泠在这一刻，他理解了父亲。
一个人只要成功了，就会被架在一个道德高地，一举一动都会被放大，就会去绑架他们，不允许他们自私。
军人何尝不是牢犯？
帝国给军人设置无数服从指令，要以帝国为唯一的信仰，成为一种精神毒p，不断剥夺军人自己的思维，才能去效忠。
所以当遇到二选一时，就像覃老师一般，他们看似有两个选择，其实只有一个选择。
那就是牺牲掉自己的小家。
世界的运行也必须要有人去做这种牺牲。
这种在第三方看来，愚蠢的‘英雄主义’。
却伴随而生指责的声音：你连自己的孩子都保护不好，怎么能保护好别人？
你怎么对得起自己的妻子，自己的家人？你不是一个合格的父亲，简直畜牲不如！
人们的平安是建立在别人的痛苦之上的，但人们并不感谢牺牲者。
他们站在自己已经获得拯救的基础上，高高在上，拿着幸存者的剧本嘲讽牺牲者愚昧，批判其没有人性。
一个合格的英雄，必须要有大爱，但又不能私德有亏，所以同时也要兼具小爱。
两者有一点的瑕疵，都会让人失望。
人们就会觉得，英雄不是英雄，而是一个和自己也没两样的同类，就此，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰进行报复。
那一个军人到底要怎么办？
如果连自己的职责都做不好，他还是军人吗，他还配叫军人吗，国家还安稳吗，国家还有希望吗？
我们的军人居然在危难前自私，那国家和百姓怎么办？
英雄不能有自己的要求，他但凡有要求，别人就觉得他浅薄，他没有爱。
英雄连最基础的人性都不能有，必须是要神性的，必须爱这个也爱那个。
可其实，除了被牺牲掉的亲属有资格指责英雄，所有活在英雄的鲜血与牺牲之下的人们，是没有资格去指责的。
林雨泠在脑袋里假设了一下。
抛开一切外在因素，倘若是上帝，或者什么神明，它能主宰万物，然后向他发话。
必须献上自己的孩子，不然他就让世界覆灭。
他当然会觉得自己的孩子是很重要的。
可孩子是在二十多年之后才出现在人生里的，他的前二十年还有着很多很多人。
他在乎的人里不仅有孩子，也会有亲人，朋友，同学，战友，爱人。
甚至可能是他养过的猫猫狗狗。
一个人的心，怎么可能只装一件东西。
他的人生并不是围绕着一个孩子去打转的。
剥夺一个孩子的生命去换取大义是荒谬的，做下这个决定，不仅是大义也是自己的私心。