这难道就是传说中的母系社会？
女性当家，世系按母系计算，财产由女性继承，男性死后也会随母系先祖葬在一起，最近发现的大汶口文化傅家遗址也证实了这一点。
那是人类早期的社会形态，后来被父系社会取代。
如果是商周时期，倒也正常，毕竟目前历史记录的最早的女性军事统帅妇好就是商朝人。
“从我记事起，就是这样。从我祖母的祖母那辈起，也是这样。这座城，从建城那天起，就是女人当家，女人掌权。”
果然！这里是保留了母系社会传统的地方！
林见微张了张嘴，想问更多，可话到嘴边，她又咽了回去。
因为她忽然意识到一个问题，一个让她脊背发凉的问题。
如果这座城真的如姜瑶所说，从建城之日起就是女人当家，那它一定存在了很久很久。
可为什么，却从未听说过关于它的任何记载？
难道是因为时间太过久远，深埋地下，还未被发掘？
“你怎么了？”姜瑶的声音响起，打断了她的思绪，“脸色这么差？”
林见微回过神，对上那双略带担忧的眼睛。
她摇摇头，扯出一个笑：“没什么，我们快走吧，还有多远啊？”
姜瑶看着她，沉默片刻，没再追问，只是转过身，继续往前走。
“快到了。”
祭坛位于娲城地势最高处，以白色巨石垒成三层圆台，背靠峭壁，面朝干涸的东河。
林见微抬头，突然停下了脚步。
祭坛正中央矗立的，不是她在中皇山见过的那种人首蛇身的女娲雕像。
而是一尊她从未在任何史书见过的神像：人首，蛙身。
女神的面容古朴庄严，双目以青金石镶嵌，俯视着脚下众生。
神躯并非蜿蜒蛇身，而是饱满敦实的蛙形。
“这……这是……”
姜瑶走到她身侧，顺着她的目光望去，语气平静如常：“娲神像。据城志记载，是第一任大祭司亲手督造，已在此矗立千年。”
一千年。
林见微的大脑飞速运转，东周时期，女娲形象尚在演变，但主流考古发现中，到战国时期，蛇身形象已基本定型。
而这座人首蛙身的女娲神像，为何在后世所有典籍中消失得无影无踪？
“为什么……是蛙？”
姜瑶看了她一眼，似乎对她的震惊有些不解：“娲神造人，以水土为基。蛙栖于水畔，鸣于雨前，腹大多子，象征孕育与新生。”
林见微恍然大悟，为何觉得中皇山那尊人首蛇身的雕像有些奇怪。
她走近些，手指颤抖地抚过那尊雕像，每一个纹路，都像烧红的针，刺进她作为考古学系学生的认知里。
古书记载，女娲人面蛇身，一日七十化。
传说中，女娲用黄土捏人，炼石补天。
但从来没有记载说，女娲可能是蛙身。
那么，蛇身形象很有可能是后来才取代蛙身的？
又是什么导致了女娲形象的变化呢？
“你脸色很差，是水土不服，还是……”姜瑶的声音将她拉回现实，“这神像，有何不妥？”
林见微猛地回过神，她看着姜瑶眼中的不解，问道:“你们所信仰的娲神，一直都是这个形象吗？”
姜瑶点了点头。
林见微猜想，这里的人们信奉女娲，城中重要职位皆由女子担任，保留了母系社会的制度。
随着母系社会转变为父系社会，女娲形象也随之发生了变化。
如果那个梦是真的，不久后这里就会被黄沙覆盖。
千年后，也无人知晓，娲神最开始的模样。
她深吸一口气，强迫自己冷静下来，“没有不妥，只是……这神像的铸造工艺，比我家乡见过的，要……古老庄严得多，一时看入神了。”
姜瑶凝视她片刻，那双锐利的眼睛似乎能看穿她仓促的掩饰，但没有追问。
她转身，指向祭坛的布局：“三日后，你需站在神像正前方，持玉符吟唱祷词。”
林见微心不在焉地点头，目光却无法从蛙神像上移开。
她好像知道了，为什么玉符会选择她，为什么梦中的姜瑶要说“把我们的故事带出去”。
因为她们的故事，她们的神，她们的痕迹，在未来的史书上，已经被抹去了。
姜瑶分了一批人给林见微，任她差遣。
林见微让人将部分硝石细细研磨成粉，混合极少量收集来的草木灰和黏土，烧制成多孔的陶粒。
再在祭坛周围挖出数条沟渠，引入城中略带浑浊的备用水。
然后将大块硝石装入薄壁陶罐，沉入水渠。
硝石溶于水时剧烈吸热，沟渠水温骤降，与上方炙热空气形成强烈温差，促使近地面水汽加速上升凝结。
她指挥匠人，将最完好的竹节打通关节，一端削尖，内部填充混合了硝石粉末的干燥艾草和陶粒，做成简陋的“火箭”。
利用硝石与草木燃烧提供的微弱推力，将这些凝结核射向云层。
姜瑶看着那些奇形怪状的工具，问出了一直以来的疑惑：“你是不是已经恢复记忆了？这些知识……你从何处得来？”
林见微一惊，她知道，失忆这出戏唱不下去了，不过她也没打算用这个蹩脚的理由继续骗姜瑶。
“我确实已经恢复了记忆。在我的家乡，人们已经不用向神祈雨了，我们学会了观察风、测量云、计算温度，可以人为弥补天时的不定。”
姜瑶向前一步，目光如炬，锁住林见微，“我查遍典籍，问遍长老，没有一种已知的学问，能如此欺骗天象。”
林见微心头一紧，知道最危险的试探来了。
姜瑶的指尖无意识地摩挲着剑柄，那是她思考时的习惯，“告诉我，你究竟是什么人？来自哪里？又是什么样的地方，会教人这样的知识？”
林见微背脊渗出冷汗，说多错多，反派死于话多，穿越者也可能会。
她思考片刻，选择了一个模糊但真实的回答，“我是一个读书人，我的家乡在一个非常遥远的地方，那里的人花了数千年，跌倒了无数次，才总结出来这些知识。我们能造出比这屋子还大的铁鸟飞上天空，能造出渡海的钢铁巨船，能造出即时通讯工具，隔着千里也能瞬间对话，但这些在这里都做不到。我能用的，只是一些最基础的原理。”
“比如，用硝石和竹筒造雨？”
她抬头，直视姜瑶：“是的，我无法跟你解释原理，但我向你保证，它有效。”
姜瑶凝视着她，半晌，她极轻地哼了一声，听不出是嘲弄还是别的什么。
“有效。”她重复这个词，终于移开目光，望向堆积的硝石，“那就证明给我看，它到底有多有效。至于你的来历……”
她顿了顿，留下一个意味深长的尾音。
“等这场雨落下，我们再慢慢谈。”
作者有话说：
【新增注释】关于女娲人首蛙身的形象，并未原创，而是现代学者提出的。理由如下：
1、音近义通：在上古汉语发音中，“娲”（wā）与“蛙”（wā）同音。许多学者认为，“女娲”一词的本意即为“女蛙”，即女性蛙神。
2、生殖崇拜象征：远古母系氏族社会极度重视人口繁衍。青蛙产卵量大、生命力旺盛，且腹部隆起类似孕妇，因此成为生殖崇拜的图腾，而蛇更像是男性生殖崇拜。
3、距今约5000-4000年的甘肃马家窑文化遗址中，出土了大量彩陶，其上绘有形态夸张的蛙纹。这些蛙纹通常突出鼓起的腹部和多子的特征，部分图案甚至呈现“人形蛙纹”，被认为是女娲原型的具象化表达 。更早的新石器时代遗址（如半坡、姜寨）中也发现了大量蛙形图案，常与鱼纹并存，象征着水陆两栖的生命力与孕育能力 。
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第4章 交易【修】
第三日，黄昏。
祭坛四周人山人海，林见微穿着那身玄色祭司袍，手持玉蛙符，站在祭坛中央。
姜瑶按剑立于她身侧几步外，一身玄甲，面色沉静。
仪式开始，林见微依循姜瑶提前教她的步骤，吟唱古老的祷词，简单的祭舞。
但她真正的注意力，全在头顶的天空。
天象官们预测，今日傍晚，将有片积雨云自东北山峦飘来。
日落月升，天际最后一缕金红被吞没时，东北方终于出现了铅灰色的云团。
就是现在！
林见微举臂，用尽全力高呼：“娲神，赐我云霓！”
姜瑶厉声下令：“点火，放！”
埋伏在祭坛四角的士兵，点燃了那些特制火箭的引信。
数十道带着白烟的轨迹刺向昏暗的天际，没入那片云团。
人群发出惊呼，不知这是仪式的一部分，还是神迹的显现。
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