颜路怕两人三两句又势如水火，忙转移他们的注意力，说起了自己的经历。颜路话不多却达到了解释的目的，真真假假地解释道：“秦皇遇刺手臂受了些伤，加上又受了点寒，这才疼痛难忍，我施了些药现下已无大碍。”
张良联想到那天三人在官道上空等的情景，这才在心中冷哼：原来是遇刺了，难怪瞒着众人先到了行宫。
不过经此一事张良也就更留了个心眼，赵政狡诈多疑，日后刺秦还需再作万全的准备。颜路一贯话少，伏念、张良得了他的解释也就没有再多问。
次日，三人得赵政再次邀请入宫，这回待遇却比上回好了不少。三人此刻安然跪坐在殿内，先前更是连跪礼也被免了。颜路有意瞥了赵政的手臂一眼，见他似乎没什么大碍，也就放下心来专心应对问答。
赵政简短地同三人客套后便切入了主题：“寡人曾闻荀卿赞我秦国：‘佚而治，约而详，不烦而功，治之至也①’。又云‘然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！是何也？则其殆无儒邪！②’朕如今反复琢磨，也觉得荀先生这番话有几分道理。”
赵政这番话听在颜路耳中，令他骤然想起了昨日他离开前问自己的话，心里有些五味杂陈。
听在伏念耳中却是有些激动了，虽说赵政说这话是出于试探，但若能应对的好，也未尝不是儒家入世的一次机会。
而听在张良心中，却只是心寒。他觉得赵政无非是戏言，以秦国的状况还真能突然重用儒家不成？
伏念虽然心中欣喜但还是十分冷静，他清楚地知道：秦自六国时，所信任任用的人，大抵都是三晋③的功利之士，因此多年来所染之学大体限于三晋，而齐鲁之学少有染涉，亦无情欣赏。要想被接受，不是急切地否定三晋之学，而是将自家的主张摆在合适的位置，先占据一席之地，再徐徐图之。
想通了关键，伏念这才缓缓道：“师叔所说也是伏念心中所想，秦以法而霸是不争的事实，秦得横扫六合非法不可。然法之学说大体因利就便，趋于目下功利而止，故其论：尚权利而薄文化，此法学之不足。纵观往昔，日驰月骤，变动不止。再思今日，天下大定，百姓安命。伏念窃以为，陛下当前所思不仅要趋于眼前，更应放眼身后。”④
伏念未尽的意思是：我儒家之学正是谋求将来的彻底改进，是陛下的千秋之功。
他所说其实正是赵政所想，这一番话大抵同他昨日所思不谋而合。赵政又分别问了三人一些事情，三人进退有度，对答如流，令赵政十分满意。
只是他隐约觉得三当家张良与意气风发之名有些相左，整个过程他都沉默寡言，除非自己点名问了，他才答个三两句。不过虽然话不多，但不得不承认这短短三两言鞭辟入里，着实令人大感畅快。
起先动了重用儒家的心思，全因颜路，但一番jiāo谈下来，他发现三人是真有些才学，若能好好与秦国磨合，他日未尝不能君臣相得益彰。
正当此时，李斯、王昌突然求见，赵政说得兴起，想起他曾让李斯着手泰山立石⑤一事，索性又道：“李相，朕念你辛劳，欲替你分些担子，打算将登泰山立石拟铭文一事jiāo给小圣贤庄，你看如何？”
刻石颂德是大事，自家陛下突然将拟铭文的事情jiāo给一个外人，李斯心中若说没有不满是不可能的，只是不满归不满，他面上还是一派谦卑恭谨之色，又作如释重负的语气道：“多谢陛下垂怜，将拟铭文一事jiāo给名满天下的小圣贤庄，的确比jiāo给微技薄名的臣要妥当许多。”
赵政满意于李斯的识时务，又道：“行了，李相也不用自谦，你的字古厚凝重，颇有气候，届时刻石，字还是由你来写。”
帝王讲究的就是一个平衡之术，厚此薄彼是十分忌讳的，让齐鲁三杰拟碑文，李斯题字，实则是在传递一个信息：既不会废法从儒，也不会薄儒厚法。
陛下要启用儒家，这一认知让李斯立刻出现了危机感。多年前，李斯有感于孝公商君君臣共同qiáng秦的默契，怀着对孝公子孙的仰慕之情，仅仅揣着一卷手抄的《求贤令》便独身来到了秦国。
纵使《逐客令》出，也没有使他心灰意冷，那时还是一个小客卿的他，抚着孝公《求贤令》漏液写下《谏逐客书》，终为自己的理想抱负铺平了道路。
如今秦国虽横扫六合，吞并八荒，大定天下，他李斯虽身居高位，却清楚地知道，秦因此损耗了不少气数。当此之时，他愿为商君第二，与君王同心同德共创盛世。
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