时间紧急的情况下，卧烟伊豆湖早在与卫宫切嗣谈话之前，便已经准备好了仪式所需的一切。
而比时间的选择要更加重要的则是身体的洁净，请神之前必须使用冷水清洗身体，选择朴素的衣服着装，这属于必要的程序，主要是通过这样的自我暗示手段，使请神之人排除心底的杂念，简而言之，就是屏蔽向神拨打电话时可能会产生的杂音。
首先是时间的选择。
当然，卧烟伊豆湖的布置并不只有这些，毕竟她想要通过这个仪式达成的并不是简单的请神仪式，用不敬的说法，正是为了禁锢神明而设下的陷阱。
但对于刚刚接触怪异世界的人来说，怪异存在两种等级之分，一种是姬丝秀忒·雅赛劳拉莉昂·刃下心，一种则是其他怪异。
深知一般的禁锢对于[斗尖荒霸吐]这种有着供奉神社级别、且仍然现存于世的神明不能起到丝毫作用，卧烟伊豆湖想出了别种的方法。
就是利用请帖——这个在华夏国家之中，被称之为符咒的存在。
纸质的御币也是必不可少的，在日语的发音中[纸]与[神]发音相同，因此垂吊御币，也代表着[此处可为神降之地]的意味镶嵌其中。
所选的地方必须是与外界隔开的房间，最好是不存在窗户，且门扉能够紧闭的地点。
解释的言语光是这不具体的描述，还是无法表现出围绕着[怪异杀手]这一存在的种种纠葛。
传说饮酒能拉进人与神的距离，事实上这也是属于心理暗示的一环。
最佳的请神时间是时，这个跨越今天和明天的时间节点，本身就具备着[区分]与[接洽]的意味，主要的作用在于穿过此世和彼世，将人和神联系在一起，也有着请神透过彼世，聚焦在请神之人身上的便利因素。
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请神的仪式在繁琐与简洁之间只有模糊的划分，总的来说，分为[必须要做的事]，和[做了也只是锦上添花的事]这两种。
但是这个文字是给人来读写的，神明则不会分辨请帖上的文字，而是通过寄托在这件物品上的情感、思考、与过去的经历来完成读取。
作为怪异专家，在无数异常的事件之中，深知神明这一存在与人类思维方式的不同，针对必须禁锢神明的状况，也有着充分的应对——这册请帖，也算是前辈留下的遗产。
纸张是百年以上的家族传下的符咒专用纸，沾染着家族数百年来兴衰蜕变时激荡的[情感]；而在[思考]的环节上，特地的使纸张在钻研经意的高僧庙宇供奉了十年以上；关于[过去的经历]这方面，则是由存在于这个世界百年以上的、怪异的鲜血所制成的墨水。 用现代的话语来说，如果神明来读取这其中的情感、思考、与过去的经历的话，那么这册请帖，就是一个庞大到另普通人无法想象的巨型资料包。
各种讯息冲刷着重力使的思维，使他短时间内，没办法产生任何退出这个神坛的自我意识。
这就是卧烟伊豆湖在对付怪异上的高明之处。
但是就结果论来说，预想的状况和现实的状况却有着严重的不同。
在她原本的预想之中，将[斗尖荒霸吐]这一神性存在暂时封印之后，作为神灵凭依的中原中也，应该在实力上跌落到一般从者的等级，但仍然保持清醒才对。
‘而saber的任务就是将这种状态的中原中也击败，又或者凭借续航能力极为出色、且拥有目前看来最强结界——[遗世独立的理想乡]来将中原中也拖住.……’
2月7日，凌晨2点30分，冬木市民会馆。
卧烟伊豆湖手握[怪异杀手]，缓缓的从高空摔落而产生的坑洞之中艰难站起，看着眼前冷静的注视着她的鸢色眼瞳少年，陷入了沉思。
此时的会馆已经不再是saber与中也开战之前，那副仍然维持着80亿日元建筑成本的荣光模样，而是如同被热刀切走一大块的黄油一般，以一副摇摇欲坠的姿态，羞耻的朝天空暴露着内里只剩下一半的构造。
在抓住太宰之前，卧烟伊豆湖原本定下的暂定终点是冬木市郊区，而不是现在这个距离战场极近的冬木市民会馆。
但是瞬间移动这种涉及到空间的术式，在没有数天准备时间的情况下，即便是这位怪异专家，也没办法一厢情愿的想要使用就能使用。
所以对于这次快速移动的方式，她从十几种转移方法中，选择的方式是凭借术式赋予身体的速度，来进行远距离的场地跨越。
但是却失败了，这种在[专业人士]之中娴熟得不能再娴熟的术式，却在此时此刻失败在了一个少年手中。
——在身体纵跃到高空中之时，少年捉住了她的一缕发丝，这个现在叫做太宰治的少年，对她所做的只有这一件事而已。
紧接着是一切术式都失去了作用，无论是身体强化，还是反应速度的加持，又或者单纯利用符咒召唤来的缓冲强风，全部的努力，都在触及少年的那一瞬间崩毁。
身体各处的燥热刺痛、以及左脚目前的无知觉提醒着她，如果仍旧坚持带这个少年前往冬木郊区的话，那么在她抵达目的地之前，从暂时封印中脱出的神明会将她四分五裂。
然而留在这里，即便解决了[此世之恶]，无法逃走太远的她仍然会折戟于此。
怪异专家轻轻的呼出一口气：
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